Otro día más, tuvimos la gran fortuna de comenzar realizando El camino rápido al gran gozo en el sagrado entorno del Templo Kadampa para la Paz en el Mundo. Con cada nueva ocasión que lo practicamos, nos familiarizamos un poco más con esta preciosa práctica y nos aproximamos a su profundo significado, que nos ha de llevar a lograr finalmente la experiencia de una paz mundial permanente.
Antes de comenzar El Camino Rápido, guen Rabjor nos guió, por medio de una bella meditación para intensificar nuestra bodhichita tántrica, la que desea alcanzar el estado iluminado de Vajrayoguini por el beneficio de todos los seres sintientes.
Algo más tarde, guenla Dekyong durante la enseñanza de la mañana, completó la transmisión del comentario esencial de los 11 yogas de la práctica de Vajrayoguini, comenzando por el Yoga del Guru. Empezó diciendo: “Creo que, durante todo el festival, estamos practicando el Yoga del Guru”, y procedió a explicar su significado y la importancia de confiar de manera pura en nuestro Guía Espiritual.
Además, guenla se refirió a que las bendiciones más profundas vienen cuando le pedimos a nuestro Guía Espiritual, de manera sincera y sin distracciones: “Por favor, bendice mi continuo mental”. Guenla dijo que esta práctica se denomina ‘Yoga del Guru Definitivo’, y su verdadero significado consiste en que nuestro Guru raíz en nuestro corazón se mezcla con nuestra mente, transformándola en la unión de gran gozo y vacuidad. En un principio, logramos esto por medio de la imaginación correcta. Este es el corazón mismo de la práctica tántrica y no existe una práctica más poderosa y transformadora.
Después, tomando las profundas enseñanzas del venerable Gueshela durante el Festival de Portugal (2013), guenla nos indicó paso a paso cómo autogenerarnos como Vajrayoguini. Así, por ejemplo, explicó cómo transformar nuestra experiencia de la luz clara de la muerte en el Cuerpo de la Verdad de Buda. En esta meditación imaginamos que estamos muriendo y todo se va disolviendo hasta que no queda nada, no hay más apariencias de esta vida. A continuación imaginamos que experimentamos la luz clara de la muerte y, entonces, nuestra mente experimenta un inmenso gozo, y solo percibe la vacuidad. Por último, sobre esta unión de gran gozo y vacuidad, designamos: ‘Soy Vajrayoguini del Cuerpo de la Verdad’.
A través de esta meditación especial, nos identificamos de manera correcta. Por medio de familiarizarnos profundamente con esta meditación nos convertiremos en un ser inmortal. Guenla nos preguntó: “¿Dónde existe mayor bondad que esta?” ¡Está claro que la bondad del venerable Gueshela para con nosotros es inconcebible!
La enseñanza de la tarde la comenzamos con la práctica de la sadhana Nueva Esencia de Vajrayana, hasta la disolución de Guru Heruka en nuestro corazón, como preliminares. Como expone el venerable Gueshela en el sadhana: “Habiendo visto que los practicantes modernos necesitan un sadhana de mandala corporal de Heruka que no tenga muchas palabras y sea fácil de entender y practicar, he preparado esta práctica esencial del mandala del cuerpo de Heruka …” ¡Que maravilla!
En el atardecer, la asamblea de practicantes se volvió a congregar en el Templo para realizar ofrendas a nuestro precioso Protector del Dharma, Doryhe Shugden, con la práctica de La Joya que colma todos los deseos.
Al finalizar el día, mientras caminaba por las instalaciones y me deleitaba en como se compartían las ofrendas y prolongaban las conversaciones, escuché a alguien decir: “¡Otro significativo día!”
Y verdaderamente así es.
