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«Lo veo todo mucho más claro ahora. Las cosas han cobrado mucho más sentido que antes», me dice una mujer de Boston durante el desayuno del último día, mientras comparte la admiración que siente por su primer Festival de Verano.

«¡Hubiera sido muy fácil habérmelo perdido! ¡Estoy tan agradecida de haber hecho ese esfuerzo de venir!».

Nos interrumpe un anuncio para agradecer la ayuda a las/os voluntarios que se han encargado de la carpa del desayuno durante el festival (¡muchos de los cuales han comenzado a las 5am cada día!). Es simplemente un ejemplo más de la increíble bondad que hemos presenciado en los demás, en todas las facetas del funcionamiento de este Festival.

El Festival concluye con el visonado de una producción especial sobre la Vida de Buda.

Dirigida, coreografiada, interpretada y filmada, en su totalidad, por practicantes budistas kadampas en previos Festivales de Verano, la obra muestra la dignidad, sabiduría y bondad supremas con las que Buda vivió su vida, y nos inspira a hacer nosotros lo mismo.

Tras su visionado, guenla Kelsang Dekyong compartió algunos consejos especiales más, sobre cómo llevar a nuestras vidas diarias la esencia del Festival de Verano. Nos animó a que mostráramos nuestro ejemplo de ser más amables y apacibles. Y bromeó con que puede que nuestros amigos y familiares noten el cambio ¡y nos quieran regalar la reserva para el próximo Festival!

Muchos taxis, coches y autobuses se van cargando de gente lista para llevarse consigo, a su vida diaria, estas experiencias tan especiales del Festival. Muchos otros también salen en pos de «retiros post-festival» en diversos Centros Internacinales de Retiro y/o KMCs por todo el mundo.

A medida que el festival se va terminando para muchos, el trabajo de desmontar comienza para el nutrido grupo de voluntarios que decide quedarse y hacer que el KMC Manjushri esté de nuevo listo para su apertura al público.

Ahora la cuenta atrás comienza para el siguiente Festival, el de Otoño. Será en octubre en el Centro de Meditación Kadampa Deuachen, en Sintra (Portugal).

¡Venerable Gueshela: gracias por tan extraordinario Festival!

¡Qué día tan auspicioso para realizar un retiro de Vajrayoguini! Coincide con un día especial, de tsog. Y para marcar la ocasión ¡por la mañana surge un hermoso arco iris sobre la sede del Festival!

En la primera sesión de retiro, Kadam Morten sugiere que enfaticemos el Yoga del Guru. Nos animó a que siempre meditemos conectando con las bendiciones y sintiendo en nuestra mente la presencia del Guía Espiritual. Y esto lo podemos hacer fácilmente por medio de la fe admirativa.

Nos explicó que la fe admirativa es de la naturaleza del regocijo. Si nos regocijamos en las cualidades y actividades virtuosas de nuestro Guru, la fe admirativa surge. ¡Y en un Festival de Verano como este, se pueden palpar los frutos de sus virtudes!

Algunas estimulantes frases de Kadam Mortem fueron:
«¡De lo que va el regocijo es de sentirse contento!».
«La función de la retentiva mental (mindfulness) es mantener un objeto».
«La función de la concentración es mezclar tu mente con ese objeto».
«Permítete sentir esa alegría y permanecer en ella. Si reposas en ese sentimiento, tu práctica será fácil y te sentirás bendecido/a».

En la segunda sesión, Kadam Morten nos llevó a concentrarnos en el mandala corporal.
Nos indicó cómo usar los Yogas del dormir, del despertar y de experimentar néctar durante los intervalos entre sesiones, para disolver una y otra vez el yo que normalmente vemos, y poder surgir como nuestro nuevo yo puro.

En la sesión final, Kadam Morten expresó que es un privilegio estar en este lugar tan sagrado, con tantos practicantes participando en un retiro de Vajrayoguini.
«Estamos aquí como representantes de las diversas partes del mundo».
«Hemos de tomarnos tiempo para reflexionar sobre nuestras experiencias vividas aquí en este Festival. Estas experiencias son nuestra conexión con nuestro Guía Espiritual. Piensa en cómo las llevarás a tu vida diaria».

El día concluyó con una Ofrenda a la Guía Espiritual. Esta ofrenda especial de tsog nos permite renovar nuestros compromisos y evitar los obstáculos de nuestra práctica. Es un método especial para recibir el cuidado y la guía de los Dakas y Dakinis, que otorgan las realizaciones de la etapa de consumación.

«¡Estamos realizando un magnífico viaje! ¡Un viaje fantástico en el que nos vamos con nuestro Guru!»
«Cuando sientas una sensación apacible, un sentimiento especial en el corazón, simplemente reconoce que eso es el Guru. Ese sentimiento de paz proviene de las bendiciones».

La penúltima parte del Festival de Verano 2018 continuó con un retiro dirigido por Kadam Morten, para darnos a todos la oportunidad de profundizar, por medio de la contemplación y la meditación, sobre la experiencia de las enseñanzas tan increíbles recibidas esta semana.

Kadam Morten nos indicó que durante el retiro seguiremos la práctica de El Camino Rápido al Gran Gozo. En cada sesión nos enfocaremos en una parte diferente de la práctica y así, al final, realizamos la sadhana completa.

Kadam Morten sugirió que, con demasiada frecuencia, intentamos realizar estas prácticas tan extraordinarias al mismo tiempo que nos identificamos intensamente con un yo limitado y ordinario. Como resultado, terminamos empujando y forzando las experiencias que creemos que deberíamos tener en nuestra práctica. «Por favor, no hagamos esto», nos dijo.

Por contra, hemos de reconocer cada momento de paz y felicidad que surja en nuestra mente como algo que proviene directamente de las bendiciones de nuestro Guru. Este sensación nos conecta con la mente de Buda. Si reconocemos esa sensación y la mantenemos, es muy fácil permitir que el Guru nos guíe en este magnífico viaje.

Kadam Morten nos animó a reposar y permanecer con esa experiencia durante los intervalos entre sesiones, practicando los yogas del dormir, del despertar o de experimentar néctar.

¡Qué manera tan perfecta de concluir una semana de enseñanzas tan inspiradoras!

Por la mañana recibimos una exquisita enseñanza del corazón de guenla Dekyong, que fue muy bella y conmovedora. Nos indicó que podemos mejorar nuestra fe en estas instrucciones entendiendo mejor quién es el venerable Gueshe Kelsang Gyatso Rimpoché, a quién hemos conocido.

Con gran devoción, nos explicó que la función especial del venerable Gueshela en este mundo no solo es la de sostener el linaje de las incomparables instrucciones del linaje oral de Ganden de Yhe Tsongkhapa, sino que también es nuestro precioso fundador. No somos una tradición tibetana, somos la Nueva Tradición Kadampa y el venerable Gueshela ha sido su fundador. Él está clarificando las enseñanzas de Buda para las personas de este mundo moderno.

Guenla nos leyó enseñanzas del venerable Gueshela en Singapur, donde había manifestado: «Creo que he venido aquí para clarificar el Budadharma. Existen muchos malentendidos y el peligro de que el Budadharma puro desaparezca. Me dedico a clarificar esto al mundo moderno. No estoy diciendo que sea un ser superior, un erudito o una persona especial. Pero tengo cierta confianza en poder ayudar a la gente del mundo moderno, en explicarles cuál es el verdadero significado del Budadharma».

Luego, guenla nos explicó cómo el venerable Gueshela había recibido el permiso de su Guru raíz, Triyhang Rimpoché, para cambiar la presentación del Dharma a las personas del mundo moderno, para que fuese aceptable, adecuado y práctico para ellos (nosotros). Y esto definitivamente está funcionando muy bien.

Guenla enfatizó que ‘aceptable’ precisamente ¡no quiere decir que hayamos de volvernos raros! sino que continuamos permaneciendo normales, con nuestras familias y en las tareas habituales… pero, en nuestro corazón, con el camino a la iluminación.
Cuando pasé por la carpa de los niños, de inmediato me acordé de esto, al ver a las familias divirtiéndose junto a sus hijos participando en actividades. Más tarde conocí también a una madre y a su hija; la pequeña me contó lo bien que se lo está pasando y me enseñó con entusiasmo sus dibujos y demás tesoros. Sea cual sea la edad que se tenga, me parece que todos estamos disfrutando del Festival y su ambiente tan bendecido. Como el venerable Gueshela suele decir: «¡Todo el mundo es bienvenido!»

En el resto de la primera enseñanza, guenla también nos expuso el profundo significado del mandala corporal de Heruka y cómo generarlo de acuerdo con las instrucciones orales del venerable Gueshela. ¡Esto es tecnología tántrica no engañosa para lograr, de manera rápida y fácil, la luz clara de la realización!

Durante la sesión de la tarde Guenla nos explicó, con mucha claridad, cómo meditar en la etapa de generación de la apariencia y vacuidad no duales. Adaptando hábilmente la enseñanza a todos los niveles, con su fe y su confianza, guenla nos animó mucho a realizar esta profunda práctica. Sobre la meditación, el venerable Gueshela había dicho: «Esta es una meditación no común del linaje oral de Ganden. Es la forma más profunda y suprema de generarnos a nosotros mismos como el mandala corporal de Heruka». Guenla no cesó de animarnos y explicó que cuando nuestra mente muy sutil realiza, de manera directa y al mismo tiempo, la apariencia y la vacuidad no duales, eso es el estado propiamente dicho de la iluminación.

Gen-la finished her teachings by thanking everyone and encouraging us to repay our Spiritual Guide’s kindness by practicing the instructions and then, with a compassionate heart, to share our understanding and experience with others understanding that everyone needs Dharma.

Guenla concluyó sus enseñanzas agradeciendo a todos los presentes, animándonos a reparar la bondad de nuestro Guía Espiritual practicando sus instrucciones y, con un corazón compasivo, compartiendo nuestro entendimiento y experiencia con los demás, entendiendo que todo el mundo necesita Dharma.

Justo tras la última enseñanza, alguien se dirigió a mi y me dijo: «¡Qué gran banquete de continuos deleites!» ¡qué cierto es!
Ahora tendremos aún la oportunidad de practicar esta tecnología tántrica especial, el verdadero camino rápido hacia la iluminación, con el retiro que dirigirá Kadam Morten. ¡Fantástico!

Otro día más, tuvimos la gran fortuna de comenzar realizando El camino rápido al gran gozo en el sagrado entorno del Templo Kadampa para la Paz en el Mundo. Con cada nueva ocasión que lo practicamos, nos familiarizamos un poco más con esta preciosa práctica y nos aproximamos a su profundo significado, que nos ha de llevar a lograr finalmente la experiencia de una paz mundial permanente.

Antes de comenzar El Camino Rápido, guen Rabjor nos guió, por medio de una bella meditación para intensificar nuestra bodhichita tántrica, la que desea alcanzar el estado iluminado de Vajrayoguini por el beneficio de todos los seres sintientes.

Algo más tarde, guenla Dekyong durante la enseñanza de la mañana, completó la transmisión del comentario esencial de los 11 yogas de la práctica de Vajrayoguini, comenzando por el Yoga del Guru. Empezó diciendo: «Creo que, durante todo el festival, estamos practicando el Yoga del Guru», y procedió a explicar su significado y la importancia de confiar de manera pura en nuestro Guía Espiritual.

Además, guenla se refirió a que las bendiciones más profundas vienen cuando le pedimos a nuestro Guía Espiritual, de manera sincera y sin distracciones: «Por favor, bendice mi continuo mental». Guenla dijo que esta práctica se denomina ‘Yoga del Guru Definitivo’, y su verdadero significado consiste en que nuestro Guru raíz en nuestro corazón se mezcla con nuestra mente, transformándola en la unión de gran gozo y vacuidad. En un principio, logramos esto por medio de la imaginación correcta. Este es el corazón mismo de la práctica tántrica y no existe una práctica más poderosa y transformadora.

Después, tomando las profundas enseñanzas del venerable Gueshela durante el Festival de Portugal (2013), guenla nos indicó paso a paso cómo autogenerarnos como Vajrayoguini. Así, por ejemplo, explicó cómo transformar nuestra experiencia de la luz clara de la muerte en el Cuerpo de la Verdad de Buda. En esta meditación imaginamos que estamos muriendo y todo se va disolviendo hasta que no queda nada, no hay más apariencias de esta vida. A continuación imaginamos que experimentamos la luz clara de la muerte y, entonces, nuestra mente experimenta un inmenso gozo, y solo percibe la vacuidad. Por último, sobre esta unión de gran gozo y vacuidad, designamos: ‘Soy Vajrayoguini del Cuerpo de la Verdad’.

A través de esta meditación especial, nos identificamos de manera correcta. Por medio de familiarizarnos profundamente con esta meditación nos convertiremos en un ser inmortal. Guenla nos preguntó: «¿Dónde existe mayor bondad que esta?» ¡Está claro que la bondad del venerable Gueshela para con nosotros es inconcebible!

La enseñanza de la tarde la comenzamos con la práctica de la sadhana Nueva Esencia de Vajrayana, hasta la disolución de Guru Heruka en nuestro corazón, como preliminares. Como expone el venerable Gueshela en el sadhana: «Habiendo visto que los practicantes modernos necesitan un sadhana de mandala corporal de Heruka que no tenga muchas palabras y sea fácil de entender y practicar, he preparado esta práctica esencial del mandala del cuerpo de Heruka …» ¡Que maravilla​!

En el atardecer, la asamblea de practicantes se volvió a congregar en el Templo para realizar ofrendas a nuestro precioso Protector del Dharma, Doryhe Shugden, con la práctica de La Joya que colma todos los deseos.

Al finalizar el día, mientras caminaba por las instalaciones y me deleitaba en como se compartían las ofrendas y prolongaban las conversaciones, escuché a alguien decir: «¡Otro significativo día!»

Y verdaderamente así es.

Hoy la práctica de la mañana comenzó antes de lo habitual, pues tuvimos la oportunidad extraordinaria de realizar en grupo la sadhana extensa de Vajrayoguini, El camino rápido al gran gozo. Como guenla Dekyong diría más tarde: «¿¡En qué otra parte del mundo hay tres mil personas corriendo hacia un Templo a las 7:30 de la mañana para hacer El Camino Rápido?!»

Durante su primera enseñanza, guenla nos conmovió a todos mostrándonos las distintas maneras, prácticas y profundas, en las que el venerable Gueshela está beneficiando a las personas de este mundo. Nos dijo: «En nuestra propia puerta, está manifestando y haciendo aparecer todo lo que necesitamos. En nuestras ciudades y calles principales, por donde miles o millones de personas pasan caminando, conduciendo, o en bicicleta… allí están apareciendo Centros de Dharma. La gente ve que las personas salen de ahí contentas, y se preguntan: ¿habrá algo ahí que pueda ayudarme?

Después, guenla nos ayudó a lograr entender cómo hemos estado identificándonos erróneamente desde tiempo sin principio. Y también compartió el profundo consejo que el venerable Gueshela nos ofrece en Cómo transformar tu vida y en Las instrucciones orales del Mahamudra: que somos, en realidad, la unión de la apariencia y la vacuidad. Nos animó a alcanzar la iluminación con rapidez, por medio de aprender a identificarnos correctamente a través de la práctica de Tantra del Yoga Supremo.

Pudimos aplicar de una manera práctica esta instrucción, con los yogas del dormir y del despertar. En particular, guenla nos exhortó a memorizar sólo dos frases: «En el vasto espacio de la vacuidad de todos los fenómenos, la Tierra Pura de Keajra, aparezco como Vajrayoguini rodeada de las Heroínas y los Héroes iluminados. Aunque muestro esta apariencia, no es otra que la vacuidad de todos los fenómenos«.

Además nos citó, del venerable Gueshela, lo siguiente: «Simplemente siente como si ya estuvieras ahí». Podemos aparecer ya ahí, en la Tierra Pura de Keajra, por medio de la creación mental, simplemente designándolo, creyéndolo y siguiendo a la sabiduría. En sus típicos modos, alegre y afectuosamente, guenla nos invitó a, en lugar de llevar la cuenta de los pasos que damos cada día, ¡llevar el registro de cuántas veces practicamos el yoga de despertar!

Durante los descansos entre sesiones, mucha gente se reunía en los cafés del Festival, en el bar de zumos y en la crepería, para disfrutar de las deliciosas comidas y bebidas que se sirven y, sin duda, para probar a practicar las instrucciones de transformar los placeres en el camino espiritual, por medio del yoga de experimentar néctar.

En la enseñanza de la tarde, guenla continuó ofreciéndonos consejos alentadores, e inspirándonos con la confianza de poder desarrollar y mantener una práctica diaria de Vajrayoguini. Con exquisita maestría, nos explicó cómo ser hábil en ello y elegir un nivel de práctica adecuado para nuestro modo de vida, algo que podemos llevar con una mente feliz y gozosa. Nos dio muchos ejemplos prácticos tomados de las instrucciones orales y escritas del venerable Gueshela, y nos animó a confiar también en nuestros preciosos amigos de la Sangha, los practicantes espirituales puros que nos ayudan con nuestra práctica de Dharma, incluido nuestro Maestro/a Residente.

Al finalizar, guenla exclamó: «¡Esta es la noche! ¡Tres mil personas al unísono practicando, con esfuerzo gozoso, el yoga del dormir! ¡Qué ofrenda tan hermosa para nuestro Guía espiritual!».

La mañana fue espaciosa e invitaba a la contemplación, pues la iniciación no comenzaba hasta las 10 am. Si bien, a medida que se acercaba la hora, se pudo sentir la creciente expectación; algunas personas incluso se saludaban diciendo: «¡Feliz iniciación de Vajrayoguini!»

Al entrar en el Templo, el bellísimo altar de iniciación no podía pasar desapercibido, resplandeciente, con multitud de sublimes ofrendas rojas, e incluso candelabros.

Guenla Dekyong comenzó la iniciación diciendo que recibiríamos las bendiciones iniciadoras de Vajrayoguini, también conocida como Vajravarahi, la consorte de Buda Heruka e indicó que «solo escuchar su nombre sagrado es maravilloso».

Al inicio, guenla disipó nuestra confusión de creer que Heruka y Vajrayogini son dos personas diferentes, como quien dice Juan y María. Explicó claramente que la sabiduría de la luz clara de la felicidad de todos los Budas tiene dos partes: una, que es el gozo, aparece como Heruka; y la otra, que es la sabiduría, aparece como Vajrayoguini. Así pues, en realidad, Heruka y Vajrayoguini son la misma persona, nacida de la misma madre: ¡la luz clara del gozo! Si entendemos esto y nunca lo olvidamos, no tendremos problema de sentirnos cerca tanto de Heruka como de Vajrayoguini.

A medida que avanzaba la ceremonia de iniciación, guenla nos fue guiando con suavidad, de una a otra hermosa y gozosa visualización. Nos animaba constantemente, de muchas maneras, reforzando nuestra fe, y recordándonos una y otra vez que todo es creado por la mente. Con confianza reforzada, a lo largo de la iniciación. nos concentramos en mantener nuestra sabiduría de la imaginación correcta. Así, recibimos las bendiciones especiales de las cuatro iniciaciones de Vajrayoguini, que purifican los obstáculos de nuestro cuerpo, palabra y mente y nos otorgan el poder de alcanzar, en el futuro, el cuerpo, palabra y mente completamente puros de Vajrayoguini. ¡Qué increíble buena fortuna!

A continuación, tras el almuerzo, nos reunimos nuevamente en el Templo para una muy agradable y práctica sesión de preguntas y respuestas con guenla Khyenrab. Guenla tiene una forma muy especial de mantener animada la sesión de la tarde, con numerosos episodios divertidos, aunque tampoco se corta en dar consejos puros de Dharma.

Guenla omenzó diciendo que el número de preguntas era menor que en años anteriores lo cual, dijo, era muy buena señal de que nuestro entendimiento colectivo de tantra está mejorando. También indicó que, en los últimos años, las maestras y maestros residentes y sus estudiantes han tenido la oportunidad de aprender y profundizar en muchas de las obras sobre tantra del venerable Gueshela. ¡Y este es un gran objeto de regocijo!

A lo largo de la sesión, guenla respondió preguntas sobre ​​cómo elegir qué Deidad enfatizar, Heruka o Vajrayoguini, las prácticas de transformar el sueño, la vigilia y los disfrutes en el camino espiritual, cómo superar dudas por medio de recibir bendiciones, cómo purificar y renovar nuestros votos tántricos, y también sobre la importancia de ser hábil con nuestra práctica tántrica, igual que mostrar siempre un buen ejemplo, estimar a nuestra pareja, familia y a todas las personas con quienes nos relacionemos. Mientras contestaba las preguntas con frecuencia se remitía a los libros del venerable Gueshela (como Esencia del Vajrayana), o a las propias enseñanzas que guenla Dekyong había dado durante las iniciaciones. Fue extremadamente útil.

A medida que el sol se ponía, los jardines del Templo y sus inmediaciones se iban volviendo aún más apacibles, aunque la gente continuaba por todas partes, hablando y disfrutando de la compañía de los demás.

Con estas mentes tan apacibles y bendecidas, todos comprendimos que el día que acabábamos de vivir había sido excepcional ¡como un maravilloso sueño puro!​

Hace un día precioso en el Distrito de los Lagos. Donde quiera que mires, las sonrisas y el sol brillan e inundan el KMC Manjushri. Hoy recibimos la verdadera iniciación de Buda Heruka.

Durante la sesión de la mañana, guenla Dekyong explicó que el propósito de recibir esta iniciación es empoderarnos para recorrer los caminos del sutra y del tantra y podamos practicarlos en nuestra ocupada vida moderna. Con el tiempo, desarrollaremos la capacidad de practicar el Dharma de manera continua, sin desperdiciar un minuto siquiera de nuestra preciosa vida humana. Guenla dijo que esto es lo que verdaderamente significa ser un Kadampa.

De hecho, si miramos a nuestro alrededor en el festival, por todas partes se ven ejemplos de personas que estiman a los demás, les prestan ayuda y les benefician. Mucha gente está aquí ayudando con alegría en sus trabajos voluntarios o, de manera espontánea, echando una mano donde haga falta.

Ayer tomamos los votos del Bodhisatva y nos da la sensación de que, realmente, todos formamos parte de una comunidad internacional de Bodhisatvas, que muestran un buen ejemplo y contribuyen a cultivar paz interior y exterior. Esta es una auténtica señal de que nuestras mentes están ya volviéndose más puras. ¡Al practicar las instrucciones de sutra y tantra de nuestro Guía Espiritual, estamos convirtiéndonos verdaderamente en mejores personas!

¡Guenla nos continuó deleitando con enseñanzas claras, prácticas e inspiradoras! Es capaz de hacer que, incluso los temas más profundos, nos resulten fáciles de entender y los sintamos como un consejo personal. Paso a paso, nos fue guiando para entrar en el Mandala de Heruka y, de este modo, nos convirtamos en miembros de la familia de Heruka. La iniciación es como una secuencia de meditaciones, preciosa y profunda, que nos ayuda a aumentar nuestra sabiduría de la imaginación correcta. Guenla nos animó mucho con que ‘cuando abramos nuestros ojos de la sabiduría veremos a Heruka y su mandala directamente’.

Explicó que el Tantra es un método especial, una realización interna, a través del cual podemos purificar nuestro mundo, nuestro yo, nuestros disfrutes y nuestras acciones. Puesto que todo ello es de la naturaleza de nuestra mente, si purificamos nuestra mente mediante la práctica tántrica, realizaremos el mundo puro, el yo puro, los disfrutes puros y las acciones puras de un Buda. Por tanto, alcanzar la iluminación es muy simple ¡todo lo que tenemos que hacer es purificar nuestra mente!

Al comienzo de la segunda parte de la iniciación de Heruka, guenla Dekyong nos explicó que recibiríamos las cuatro iniciaciones: la iniciación de la bumpa (o recipiente), la iniciación secreta, la iniciación del mudra de la sabiduría y la iniciación de la palabra preciosa. Recibir estas iniciaciones es el método para convertirse en el verdadero Rey, Buda Heruka. ¡Qué maravilla!

Guenla nos dijo: «Has venido aquí esperando algo. Puedo decir, desde mi Guru raíz en mi corazón, que lo recibirás todo.» ¡Y eso es ciertamente lo que ha ocurrido! Hemos recibido bendiciones poderosas y enseñanzas muy especiales sobre la naturaleza y función del gran gozo del Tantra y la Unión de Heruka. Al final, guenla explicó: «En resumen, debemos convertirnos en Buda Heruka. Este es el objetivo definitivo de la vida humana.» De esta manera podremos beneficiar sin esfuerzo a todos los seres sintientes, del mismo modo que Guru Heruka.

A continuación, la asamblea concluyó la extraordinaria ceremonia de iniciación con oraciones y ofrendas especiales, que nos recuerdan nuestra gran buena fortuna y la profunda bondad del venerable Gueshela. Como dijo guenla, para ella ‘¡verdaderamente​,​ esta es una asamblea de buena fortuna!’

El primer día de la segunda semana del Festival de Verano comenzó con dos meditaciones durante la mañana, que fueron guiadas por guen Rabjor. El propósito de estas meditaciones fue ayudarnos a desarrollar una mente apacible y virtuosa antes de la sesión de la tarde, de Preparación para la Iniciación de Heruka con guenla Dekyong.

En la primera meditación, guen Rabjor explicó la importancia de vencer nuestras distracciones. En la segunda, nos ayudó hábilmente a comprender, con ejemplos ingeniosos y divertidos, que sólo podremos entrar en el mandala de Heruka si dejamos atrás nuestra intención egoísta y desarrollamos compasión por todos los seres. Explicó que, así como un pequeño perro con un gran palo en la boca no puede entrar por la puerta, del mismo modo nosotros, si queremos entrar en el mandala de Heruka, ¡hemos de soltar la enorme vara de nuestra estimación propia!

Durante la meditación imaginamos lo maravilloso que sería si todos los seres sintientes se liberaran permanentemente de su sufrimiento, y desarrollamos el deseo de alcanzar la iluminación para lograr este fin. Esta preciosa mente de la bodhichita es nuestra intención para recibir la iniciación.

En el receso de la tarde, todos disfrutamos de ponernos al día con los viejos amigos ¡y de hacer otros nuevos! ¡Qué gran alegría disponer de amistades tan significativas de Sangha de todo el mundo! Esta es otra más de las muchas bondades que recibimos de nuestro precioso Guía espiritual, el venerable Gueshela.

Más adelante, a última hora de la tarde, miles de Kadampas nos reunimos para recibir la verdadera Preparación de la Inicición de Heruka. Guenla Dekyong transmitió una enseñanza maravillosa, que fue muy clara, poderosa y bendecida.

Al comienzo nos inspiró explicándonos algunas de las cualidades especiales de la práctica de Heruka y Vajrayoguini. Sobre todo, entendimos que estas prácticas de Tantra del Yoga Supremo son más profundas que las de cualquier otra Deidad y que, debido a que tenemos una conexión especial con Heruka y Vajrayogini, a medida que los tiempos se vuelven más degenerados espiritualmente ¡de manera aún más rápida recibiremos sus bendiciones y especial cuidado!

Guenla nos recordó la amabilidad de nuestro Guru raíz al entregarnos estas prácticas tan profundas y preciosas. Nos animó a que consideráramos cada uno de sus elementos como un objeto de contemplación, como el banquete más delicioso compuesto de diferentes platos, que querremos saborear y degustar, cual néctar, en nuestro corazón. De este modo recibiremos unas bendiciones muy especiales de nuestro Guru, con la que podremos llevar a la práctica lo aprendido..

Después de la inspiradora introducción, guenla nos guió a través de las diversas etapas de la práctica de preparación de Heruka. Éstas incluyen: convertirse en un discípulo Vajrayana cualificado y tomar los votos del Bodhisattva y votos tántricos. En particular, nos explicó cómo llegar a ser discípulos Vajrayana a través de la designación, comprendiendo que todo se crea mentalmente, y que ahora estamos «cortando con toda impureza» por medio del camino de la imaginación correcta, que es la sabiduría. ¡Qué gran gozo!

Al finalizar, nos animó a conservar una mente gozosa pensando: «¡Soy un discípulo Vajrayana!»
Ahora estamos listos para la verdadera inicación de Heruka mañana.

Es el día libre, el día de descanso entre las Partes 1 y 2 del Festival, pero las inmediaciones del mismo no dejan de tener vida.

Mucha gente, por supuesto, se ha dirigido hacia las colinas, o tal vez a algún pintoresco pueblo del hermoso Distrito de los Lagos (¿donde degustarán el famoso té con pastas?). Otros quizás se han acercado al cercano mercado local del pueblo de Ulverston, tal vez para abastecerse de provisiones o simplemente para recrearse con el paisaje y las coloridas casas y sus adoquines. Hay gente que se queda por aquí, aún más cerca, disfrutando de los bosques y de la playa próximos al KMC Manjushri, repasando sus notas y disfrutando de un día tranquilo.

Sea como fuere, los terrenos del Centro Manjushri están llenos de «Bodhisattvas en prácticas» que, amablemente, se ofrecen prestos como voluntarios para ayudar a preparar todo lo que haga falta para las iniciaciones que vienen. Y saludan a los más de 1500 recién llegados que se van sumando. Más de 3500 personas en total recibiremos las iniciaciones del Tantra del Yoga Supremo del Glorioso Heruka y de la Venerable Vajrayoguini. Esto lo convierte en el Festival más numeroso aquí desde 2009, cuando el Venerable Gueshe Kelsang Gyatso Rimpoché enseñó por última vez en el Festival de Verano; como se suele decir ¡qué auspicioso! ¡un maravilloso objeto de regocijo!

A lo largo de todo el día todo el mundo va llegando. Y todos son recibidos con los brazos abiertos y las más cálidas de las sonrisas. Viajar hasta aquí, al KMC Manjushri, para un evento tan mágico, se convierte para muchos en algo parecido a una peregrinación. Y cuando se divisan las torres del Priorato de Conishead, donde se alberga el Festival, y se ven los Vajras dorados del Templo para la Paz en el Mundo nos sobrecoge una intensa emoción.

¡Aquí estamos, hemos llegado a las puertas del mandala, el hogar del Guía espiritual, el Centro Madre de nuestra tradición!
¡Hemos llegado a la fuente! ¡Impresionante!

¡Bienvenido/a!

Es el segundo día de nuestro retiro de Lamrim.

Hoy meditamos en el amor que estima a los demás, la compasión y la bodhichita. Y luego tenemos dos sesiones sobre la vacuidad.

Con los corazones de todos los participantes fundiéndose al mismo tiempo durante la meditación en estas mentes tan amorosas, las actitudes de consideración y estimación mutua se expanden y nos inundan en el intervalo de tiempo entre sesiones. La lluvia ha cesado y el sol está brillando. La gente descansa sobre el césped hablando en grupos, o debatiendo, o sentados en las terrazas de las cafeterías, o disfrutando de los paseos por la playa o el bosque, o trabajando por los demás. ¡Es una apariencia y una experiencia tan reconfortante y cálida!

Guen Tubchen nos recordó las palabras de Gueshela y guenla Jampa, y nos dejó luego bastante tiempo para que pudiéramos contemplarlas y nos absorbiéramos en los objetos de meditación. Cuando degustamos cada uno de estos objetos tan puros, no se puede evitar que nos conmuevan y transformen el corazón. Cuando una comunidad tan extensa se sumerge en estas meditaciones ¡el efecto es mágico y transformador! Obtenemos una experiencia directa de la persona que deseamos ser -cordial, amable, alegre…- y experimentamos el mismo tipo de mundo que deseamos que todo el mundo disfrute: cordial, armonioso y feliz.

Al estar de retiro, se incrementa nuestro apetito por el Dharma… y nos preguntamos, ¿cómo es que no hago esto con más frecuencia?!

Como nos recordaron tanto guenla Jampa como guen Tubchen, citando a Shantideva:

«¿Por qué abandono al gozo del sagrado Dharma,
fuente inagotable de felicidad,
para buscar placer en distracciones y objetivos absurdos
que solo causan sufrimiento?»

Durante el retiro, la verdad de estas palabras se torna más evidente.
Somos muy afortunados de tener acceso al Dharma ¡y vamos a aprovecharlo al máximo!

Al hacernos profundizar en nuestra experiencia de la renuncia, la compasión y la bodhichita, la primera semana del Festival ha cumplido, de manera perfecta, su función de prepararnos para las extraordinarias iniciaciones que proseguirán.

Tras la sesión de la tarde (la quinta del primer día de retiro), una persona que está haciendo el retiro me dijo: «¡Qué precioso primer día!». Le pedí que me explicara más y me dijo: «Cuando haces un retiro, comienzas a entender mejor el significado que hay detrás de las palabras. Por ejemplo, una palabra como ‘liberación’ que tanto empleamos, durante el retiro comienzas a sentir la posibilidad real de la liberación permanente en tu mente ¡y esto es fantástico!».

Además, añadió, «con cada sesión sientes como los objetos de la meditación de Lamrim amplían tu mente. Sientes como tus horizontes crecen. Te hacen darte cuenta de que normalmente vivimos con una visión tan reducida…»

A otra persona le pregunté, ‘¿cómo ha estado tu retiro?’ -«¡Genial!», me respondió. «Me encanta cómo guen Tubchen lo presenta, nos ofrece tantas formas distintas de transformar las distracciones en objetos de meditación. ¡Estas meditaciones sobre la renuncia me están llegando muy profundo!».

En la meditación de la mañana guen Tubchen, de manera suave pero aguda, nos había guiado en la experiencia de la claridad de la mente, ayudándonos a disolver en esa inmensa claridad todas las preocupaciones que nos distraen. Sobre la base de esta experiencia, en la segunda sesión nos condujo a contemplar la visión básica budista, de que la felicidad y la libertad de nuestras incontables vidas futuras son más importantes que la felicidad y la libertad de esta única vida. Esto nos llevó, a su vez, a dos poderosas meditaciones sucesivas, sobre la renuncia y, por último, sobre el amor que estima a los demás: puesto que yo soy solamente una persona y los demás son innumerables, desarrollamos la creencia de que la felicidad y la libertad de los demás es más importante que la nuestra.

Guen Tubchen nos ofreció consejos maravillosos para considerar la mente como un cielo despejado y a las distracciones como nubes que aparecen en ella. Hemos de identificarnos con el cielo, para dejar que las nubes se disuelvan y el sol de nuestras mentes positivas pueda brillar.

¡Es una experiencia increíble meditar, junto a miles de practicantes, sobre estos estados mentales tan poderosos que transforman positivamente nuestra vida. Se palpa el énfasis de dirigir la atención hacia adentro y prevalece, por todas partes, una sensación de tener la mente bendecida y elevada.

Durante los intervalos de tiempo entre las sesiones, la energía del Festival se dirige menos hacia afuera, pero sigue llena de alegría y de intercambio sincero. Estamos experimentando cambios internos y, a su vez, estos cambios afectarán a todos los demás.

¡Qué maravillosa ofrenda de agradecimiento a nuestro Guía Espiritual! ¡Y qué regalo tan poderoso para el mundo!

En la fabulosa charla de la mañana, guenla Jampa nos habló sobre cómo estimar a los demás y desarrollar la compasión y la bodhichita. Continuó, además, con el tema de cómo superar la distracciones.

«Nuestro amor por los demás ha de reflejarse en cómo vivimos nuestra vida.» En general, dijo, «podemos transformar las actividades ordinarias, pero hemos de asegurarnos de si estamos pensando en ‘que yo pueda ser feliz’ o en ‘que los demás puedan ser felices’. «Las actividades que nos distraen nos dejan sin nada.» Nos animó a que integráramos en nuestra vida un mayor número de actividades de Dharma, por ejemplo leer un libro de Dharma en lugar de pasar demasiado tiempo mirando ‘pantallas resplandecientes’. Mejorar nuestra paz interior no es algo egoísta». «Si estimamos a todos los seres sintientes, nos cuidaremos» y de manera natural desearemos llevar una vida saludable que sostenga mejor nuestra práctica del Dharma.

El Festival es el lugar perfecto para experimentar la felicidad que surge al realizar actividades con Dharma, así como la que proviene de transformar las actividades ordinarias por medio de estimar a los demás.
Realizar voluntariado, y asumir alguna responsabilidad que redunda en el cuidado de los demás es una parte esencial de los Festivales Kadampa. Simplemente servir la comida o los cafés, limpiar, cocinar, fregar, atender a lo que haga falta en el Templo… todas estas acciones son claramente por los demás, y no solamente por los demás participantes del Festival, sino por todos los seres sintientes para quienes este Festival está dedicado. El mérito que se genera con estas mentes es palpable… ¡y muy gozoso! Como me dijo un amigo al terminar de fregar las ollas del almuerzo … «¡me lo paso aquí tan bien!».

Al meditar juntos, escuchar las enseñanzas, preparar las ofrendas, limpiar el templo, contemplar el Dharma en el bosque o en la playa o, por todas partes, practicar dar Dharma al debatir y dialogar junto a otros sobre las enseñanzas, se nos hace evidente que cuanto más integramos auténticas actividades de Dharma en nuestra vida, más alegría, armonía y significado experimentaremos, y más nos sentimos que progresamos hacia nuestro objetivo. Como se dijo en el objeto de la meditación: «Si me convierto en un ser iluminado, yo mismo llegaré a ser una fuente de felicidad y refugio para todos los seres sintientes. ¡Por este motivo, he de alcanzar la iluminación!»

Tras concluir la última enseñanza de guenla Jampa sobre la bodhichita última, ofrecimos súplicas especiales para la larga vida de nuestro Guía Espiritual, el venerable Gueshe Kelsang Gyatso Rimpoché y, por la tarde, realizamos las oraciones de la Gema que colma todos los deseos.

Al día siguiente, comenzamos el retiro.

Los festivales, como recordó guenla Jampa en su primera charla cuando nos transmitió el mensaje especial del venerable Gueshela, son esenciales para «mantener la Unión Internacional de Budismo Kadampa» para las generaciones futuras.

Existen muchas acepciones del término Unión, pero una de ellas se refiere claramente a la que experimentamos en el Festival juntos como un colectivo, una unión de practicantes, de todos los lugares del mundo. Meditamos juntos, comemos juntos, escuchamos juntos el Dharma y generamos mentes virtuosas juntos, debatimos, nos relacionamos y trabajamos juntos… creamos virtud juntos. Al estar aquí, estamos creando la Unión Internacional de Budismo Kadampa, ahora y para el futuro. Participar en el Festival es poderoso y crea un poderoso karma positivo. Y esto se siente.

Una mujer, que por primera vez está participando en el Festival, me ha transmitido que le ha sorprendido mucho la cordialidad de todos, de tantas personas de tantas partes del mundo.

Por medio del Festival se expresa la paz mundial y se crea la paz mundial, al mismo tiempo. Es un bellísimo ejemplo para un mundo que tanto lo necesita.

Y un nuevo día da comienzo para esta unión de personas meditadoras, guiadas por guen Ananda, para profundizar en la amplia claridad de la mente. Y luego, guenla Jampa continúa, ofreciéndonos preciosas Joyas del Dharma, una tras otra, mientras se prodiga en citas, publicadas y no publicadas, del venerable Gueshela, así como de Buda, Shantideva, Atisha, Gueshe Chekaua, Milarepa… ¡maravilloso!

A lo largo de la mañana, guenla Jampa nos ayudó a generar juntos la «gozosa mente de la renuncia» (gozosa porque estamos dejando atrás el océano del sufrimiento de samsara y nos vamos dirigiendo a la felicidad suprema de la liberación). Y también nos ayudó a generar la determinación de practicar los Tres Adistramientos Superiores, que son el método para lograr esa liberación. Con las dos enseñanzas de la mañana, guenla Jampa nos animó a superar las distracciones por medio, en particular, de transformar las experiencias, sean buenas o malas, en objetos de meditación. Nos dijo, citando a Gueshela, que «los practicantes Kadampas que hacen esto no tendrán distracciones, ya que convierten todas las distracciones en objetos de meditación. Estos practicantes podrán alcanzar la iluminación con rapidez».

Por la tarde, guenla Jampa nos ayudó a explorar las faltas de la estimación propia. Otra joya más proveniente del venerable Gueshela fue: «Has de sentirte cansado de aferrarte a ti mismo/a. El plan de la estimación propia y sus actividades no funcionan. Pensar ‘mi felicidad y libertad son importantes’ y luego irlas a buscar en el océano del sufrimiento ¡no funciona!».

De este modo, juntos, generamos la determinación de cesar nuestra estimación propia y, en su lugar, estimar a los demás.

Por la noche nos reunimos en el Templo para la Paz en el Mundo para hacer juntos la Gema que colma todos los deseos con ofrendas de tsog. Una asamblea internacional que une sus mentes con la oración y la aspiración. No hay duda de que estas oraciones reverberarán por todo el mundo, ahora y en el futuro.

Guenla Jampa comenzó las enseñanzas sobre Lamrim explicando sus cualidades y características preeminentes. Si bien, dejó claro que para poder tener experiencia propia de sus beneficios debemos parar las distracciones.

Citando al venerable Gueshela dijo: «Las distracciones no son inofensivas». Son nuestro peor enemigo.

Y nos ofreció un maravilloso remedio, recogido de una enseñanza transmitida por Gueshela en el Festival de 1997; guenla Jampa nos dijo: «Observa tu mente y reconoce su claridad. Con esto, tus distracciones cesarán de manera natural, porque son parte de la mente».

Guenla Jampa explicó además cómo la meditación sobre la naturaleza de la mente nos ayudará a reconocer que el continuo de la mente es algo distinto del cuerpo, y esto nos ayudará a comprender las vidas futuras.

Por medio de esta comprensión, llegaremos a la visión budista básica: «la felicidad y la libertad de nuestras innumerables vidas futuras son más importantes que la felicidad y la libertad de esta vida actual, que es solo una». Y, por lo tanto, hemos de «usar nuestra preciosa vida humana para prepararnos para la felicidad y la libertad de nuestras innumerables vidas futuras’.

Durante el descanso, las conversaciones bullen con el poder de la enseñanza. Pero se interrumpen por un momento cuando, de improviso en la carpa-comedor, aparece una cabalgata de niños con tambores y bailando en un gran desfile por la «Paz Mundial». Todos los comensales se unen al son coreando en voz alta: «¡Paz Mundial!»

En su segunda intervención, guenla Jampa profundizó sobre la visión e intención básica budista, con una extensa enseñanza sobre la renuncia. Mientras nos transmitía la analogía que el venerable Gueshela nos dio de que el samsara es como un océano de sufrimiento, un gran y repentino aguacero cayó sobre el Templo, haciendo que la analogía fuese aún más vívida.

Cuando salimos de la enseñanza, ya la lluvia se había detenido y las sonrisas brillaban… Después de todo ¡la única forma de transformar verdaderamente el sufrimiento es el Dharma!

​El Festival de Verano de 2018 da la bienvenida a más de tres mil quinientas personas de cincuenta y dos países.

‘¡Bienvenidos!’ -nos dijo Kadam Bridget al comenzar la sesión vespertina de Introducción del Festival.
‘Bienvenidos al vigésimo sexto Festival Internacional de Verano’.

Y nos dio la bienvenida. Y es que bienvenido/a es como te sientes desde el momento en que llegas al Centro de Meditación Kadampa Manjushri. El sol brilla, las sonrisas afloran por doquier y un calor, interno y externo, brota por todas partes. Cuando te saludan nuevos y viejos amigos de anteriores eventos kadampa, sientes como te eleva la cordial amabilidad que lo impregna todo. Es un cariñoso recordatorio de que aquí puedes abrir tu corazón plenamente, estás en casa.

Kadam Bridget nos ofreció una frase del venerable Gueshe Kelsang de un Festival anterior:

‘Las personas modernas son muy inteligentes, pero les falta algo.’
(¿Lo qué? -pregunta Bridget- ¿qué es lo que se están perdiendo?)

‘Les falta Dharma.’

Entonces, Kadam Bridget procedió a ofrecernos multitud de buenos consejos, intercalados con excelentes citas, ejemplos personales y divertidas anécdotas sobre cómo no perderse el Dharma que se ofrece aquí en el Festival.

‘Escucha bien porque nunca sabes cuándo podrá aflorar ese Dharma en tu mente… cuando lo necesites.’

‘Toma las enseñanzas como un consejo personal.’

‘Durante el Festival, las enseñanzas están por todas partes. ¡Deja que todo y que todos sean tus maestros!’

También nos recordó que nos cuidáramos mientras estemos aquí, que nos tomemos el tiempo para digerir el Dharma que vayamos recibiendo y encontremos los momentos para simplemente disfrutar de estar serenos.
¡Ah, y también nos animó a hacer voluntariado!

Kadam Bridget compartió muchos consejos prácticos y concluyó diciéndonos que, cuando concluya el Festival, nos sentiremos ‘más seguros espiritualmente, con mayor confianza’.

Retomando la frase de Gueshela de que a las personas modernas les falta Dharma:

‘Qué maravilloso sería si todas las personas tuvieran la oportunidad de escuchar y practicar Dharma y, de esta manera, evitaran desperdiciar su preciosa vida humana y pudieran llenar sus vidas de significado’.

Esta es precisamente nuestra oportunidad aquí, ahora mismo, durante el Festival.

¡Bienvenidos!

La apariencia de ensueño del Festival de Verano 2017 se está disolviendo.
Hoy, a medida que el Festival llegue a su fin, la familia Kadampa verá la inspiradora y emotiva película de La Vida de Buda.

Seguido por algunos consejos especiales para concluir de Guen-la Kelsang Dekyong sobre cómo aplicar la esencia de nuestra experiencia en el Festival de Verano a nuestra vida cotidiana.

 

Pero a medida que el sueño del Festival se desvanece, otros surgen. Cientos de personas ahora participarán en retiros post-festival en Centros de Retiros y KMC’s alrededor del mundo. Las personas se marchan llevándose tanto el sentimiento como la huella del Festival con ellos. La sensación de que podemos compartir con otros. La huella que podemos estar seguros que madurará de manera maravillosa para nosotros en el futuro. Ciertamente hemos creado la causa para tener muchos más Festivales surgiendo por todo el mundo repletos de personas estimándose las unas a las otras.

En todas partes ahora la gente se está abrazando para decir adiós. No pasará mucho tiempo hasta que nos veamos otra vez en el sueño del festival que surge en Alemania en el centro internacional del retiro de Tharpaland.

¡Gracias venerable Gueshe-la por este extraordinario Festival!

Segundo día del retiro y el último día completo del Festival. Entre ocasionales, repentinos y cortos chubascos, el sol ha brillado sobre nosotros mientras continuamos haciendo brillar el sol de nuestra fe en la montaña nevada de nuestro Guía Espiritual, para sentir la lluvia de sus poderosas bendiciones inundando nuestros corazones y elevando nuestras mentes.

Kadam Morten nos ha animado a no fingirlo, sino a tomar tiempo para construir la intención profundamente compasiva de la bodhichita en nuestros corazones, siguiendo paso a paso las instrucciones que hemos recibido. Practicarla aquí, en este lugar bendito, con esta gran asamblea de amigos espirituales sinceros y de buen corazón, es más fácil.

Hay una fuerte sensación entre todos aquí que es hora de poner realmente las enseñanzas en práctica, que se conviertan en reales, para que sean auténticas. Eso es lo que se siente en el Templo durante las sesiones – una multitud de meditadores que se conectan con los mismos deseos puros, todos mezclando nuestras mentes con el consejo de nuestro Guía Espiritual de manera práctica: es muy poderoso meditar juntos. Como Kadam Morten dice, las bendiciones inspiradoras del Guía Espiritual son el viento en nuestras velas, que nos sopla ligeramente a lo largo del camino espiritual.

Por la tarde y por la noche, hemos meditado en la vacuidad. Dándonos cuenta de que el yo que normalmente vemos, limitado, impuro, que sufre, no existe, podemos entender cómo podemos realmente cambiar hasta el nivel más completo y liberador. Podemos ser lo que queramos ser: ¡podemos ser Budas iluminados!

Aunque la gente comienza a empaquetar sus cosas y a prepararse para irse, todo el Festival continúa funcionando: los cocineros continúan cocinando, los equipos de limpieza continúan limpiando, los asistentes en el aparcamiento continúan haciendo esfuerzos heroicos para evitar que los coches queden atascados en el barro – dondequiera que miremos, veremos las caras felices de los asistentes al festival que estiman a los demás. ¡Todo el Festival depende de la bondad de los demás!

Hacer estos trabajos del Festival nos muestra directamente en nuestra propia experiencia como el budismo moderno puede realmente funcionar en nuestra vida cotidiana. Tal y como Kadam Morten cita de Cómo transformar tu vida, «Actividades como cocinar, trabajar, hablar y relajarse no son intrínsecamente mundanas; son mundanas sólo si se hacen con una mente mundana. Haciendo exactamente las mismas acciones con una motivación espiritual, se convierten en prácticas espirituales puras».

Al irnos mañana nos llevaremos esta experiencia especial que hemos conseguido en el Festival de vuelta a nuestros hogares y a nuestras vidas cotidianas. Podemos ser como la legendaria joya – que el venerable Gueshe-la describe en el texto – que purifica cualquier agua en la que se coloque. Al tratar sinceramente de mantener nuestros buenos corazones e intenciones puras y al practicar la sabiduría que nos identifica correctamente a nosotros mismos como mera apariencia, como vacuidad, traeremos paz y significado a todas nuestras relaciones, extendiendo compasión y sabiduría por todo el mundo.

¡Qué increíble regalo nos estamos llevando del Festival, para el mundo entero! Ésta es la gran bondad de nuestro Guía Espiritual, Venerable Geshe Kelsang Gyatso Rinpoche. ¡Gueshe-la nos ha dado directamente 40 años de bondad! Como dijo Guen-la Khyenrab, puede haber 50 años, 60 años, 70 años o 100 años!

Hoy vamos por ello. Ahora comienzan dos días de retiro guiados por Kadam Morten. En cinco sesiones durante el día, la familia Kadampa se ha tomado el tiempo de poner en práctica conjuntamente las enseñanzas que hemos recibido de Guen-la Khyenrab durante los últimos cinco días, mezclando nuestros corazones con las profundas y conmovedoras instrucciones del Venerable Gueshe-la sobre el desarrollo del supremo buen corazón  de la bodhichita expuesto en Cómo transformar tu vida.

Kadam Morten comenzó el día ayudándonos hábilmente a reconocer nuestro potencial puro de Buda – imaginando la paz y la alegría de un buen corazón que estima a todos los seres sintientes, contrastando esa felicidad con los sentimientos incómodos de una actitud ordinaria y egoísta. Con esta experiencia, ¡en realidad no es en absoluto tan difícil querer ser el Bodhisatva verdadero en el que hemos prometido convertirnos!

Sentado en el hermoso Templo Kadampa rodeado de felices meditadores de todo el mundo, todos sinceramente centrados en el amor que estima a los demás, se puede entender como un mundo mejor es posible. En realidad no hay ningún otro lugar donde preferiríamos estar. Para aquellos de nosotros con la suerte de estar aquí para el retiro, va a ser difícil marcharnos, pero cuando lo hagamos, la sensación contundente que nos llevaremos será nuestra determinación de estimar más a los demás como la mejor manera de resolver nuestro propios problemas y los de los demás.

Entre las sesiones, a pesar de las nubes de lluvia amenazadoras y a pesar de la aparición de algún chubasco ocasional (sin arco iris hoy), seguimos las instrucciones de relajarnos y disfrutar – pero de una manera virtuosa: poniendo nuestros buenos corazones en práctica hablando de las enseñanzas y de las meditaciones juntos, compartiendo nuestra experiencia, y seguir ayudando en el funcionamiento del festival.

Uno de los aspectos más inspiradores de los Festivales que muchas personas comentan es la felicidad profunda y apacible que se puede sentir y ver a nuestro alrededor. Los Festivales nos dan la oportunidad de entender una verdad en primera persona, que la felicidad proviene de los méritos – la buena energía creada en nuestras mentes cuando realizamos acciones virtuosas. A través de los poderosos méritos que creamos beneficiando a los demás a través de nuestras tareas en el Festival, nuestras meditaciones en el templo parecen más fáciles. Realmente nos hace querer ayudar, y nos hace desear meditar más. ¡Algunas personas siguieron meditando en la playa! Este es el poder de un buen corazón, y hoy en el Festival se transmite unos a otros.

En el último día de enseñanzas antes del retiro, los asistentes al festival disfrutamos de las increíbles oportunidades que ofrecen los Festivales de la NTK (NKT): apariencias de Sangha internacional inspiradora, enseñanzas de Buda en el Templo de la Paz Mundial y un ambiente que se siente como paz mundial.

Comenzamos el día perfectamente con una meditación guiada por Guen Devi en la práctica de cambiarse uno mismo por los demás, desplazándonos de la montaña de uno mismo hacia la montaña de los demás. Preparando así nuestra mente para absorber las enseñanzas sobre la Bodhichita última que vendría a continuación.

Guen-la Khenyrab explicó lo que muchas personas experimentan cuando meditan en la vacuidad. Él dijo que si ya conocemos la vacuidad y meditamos en ella pero encontramos que las perturbaciones aún están allí, esto es una señal de que algo no está funcionando.

Dijo que debemos entender que esto es bastante común ya que tenemos obstrucciones kármicas a la realización de la vacuidad debido a haber seguido la mente de estimación propia durante tanto tiempo. Para superar esto necesitamos crear las condiciones adecuadas en nuestra mente acumulando méritos, purificando y recibiendo bendiciones.

Guen-la entonces nos ayudó a aumentar nuestra fe en la vacuidad y nuestra determinación para practicar estas enseñanzas incluso si nos lleva muchos años, a partir de la explicación que la vacuidad es el método para resolver nuestros problemas y para acabar con el sufrimiento para siempre. Destacó la instrucción de Yhe Tsongkhapa:

El conocimiento de la vacuidad es superior a cualquier otro conocimiento,
El maestro que enseña la vacuidad de manera inequívoca es superior a cualquier otro maestro, y la realización de la vacuidad es la esencia misma del Buda Dharma.

Guen-la explicó muchos ejemplos claros para ayudarnos a practicar la vacuidad en nuestra vida cotidiana. Usando la analogía del arco iris, él dijo que todos los fenómenos son como arco iris, apareciéndonos cuando las condiciones se juntan pero cuando lo buscamos no podemos encontrarlo. Profundamente inspirada después de la enseñanza, la gente hablaba por todos lados animadamente acerca de cómo sus objetos de placer eran simplemente una apariencia en su mente.

Mientras disfrutamos de todos estos sueños como apariencias, sabemos que fueron creados por haberse reunido todas las condiciones: la intención pura y sabiduría de nuestro Guía Espiritual, el venerable Gueshe-la, la fe de sus discípulos y el trabajo de todos antes y durante el festival.

Ahora estamos empezando a entender el mensaje de Gueshe-la para nosotros sobre la importancia del Festival para mantener la Unión Budista Kadampa Internacional de generación en generación y cumplir fácilmente con nuestros propios deseos y los de los demás.

Realmente, no hay nada como un Festival de Kadampa para dar a nuestra vida una dirección espiritual clara. Y por consiguiente para ayudarnos a reconocer la importancia de nuestra propia práctica diaria cuando volvamos a casa, y la importancia de ayudar a nuestros centros de Dharma para que florezcan.

Ahora podemos disfrutar de dos días de retiro para llevar las enseñanzas más adentro, en nuestro corazón.

«Es mucho más fácil hacerlo aquí» es un comentario que se oye varias veces aquí en el Festival. Las enseñanzas llegan profundo, su aplicación parece natural, conectarnos con nuestro potencial viene sin esfuerzo, en las meditaciones hay menos distracciones, la verdad y la importancia del Dharma facilmente se manifesta. Es más fácil acceder a una sensación de felicidad y de posibilidad. De hecho se siente como si estuviera en el aire mismo.

¿Cuál podría ser la explicación?

Una explicación la da Guen-la Khyenrab en una recapitulacion por la mañana al explicar la práctica de cambiarse uno mismo por los demas. Durante la pausa de la meditación, dijo Guen-la, citando de Cómo Transformar Tu Vida, «cuando nos encontremos con alguien debemos pensar: Esta persona es importante. Su libertad y felicidad son importantes».

Cuando una comunidad de personas se dedica de manera práctica es estimar a los demás, se crea una atmósfera maravillosa que afecta a todos.

¡Y por supuesto las bendiciones! Cuando tantas personas meditan juntas, hacen oraciones juntas, participan en la  Gema que colma todos los deseos juntas y conectan con la extraordinaria visión de nuestro Guía Espiritual juntas hay una palpable bendición de grupo. El entorno en sí se percibe bendecido y la mente se siente naturalmente inspirada.

Después de la meditación matinal de Guen Devi sobre el amor que estima a los demás, Guen-la Khyenrab dió un comentario inspirador a la sección «Los seres vivos no tienen faltas» en la que nos animan a conectarnos a nuestra pepita de oro y a la de nuestro potencial ilimitado, nuestra naturaleza de Buda, y no a la suciedad de nuestras perturbaciones. Dijo que deberíamos meditar siempre en esta frase tanto con respecto a nosotros mismos como a los demás: «En el corazón de la persona más cruel y degenerada se encuentra el potencial de amor ilimitado, la compasión y la sabiduría».

Por la tarde, siguió con una poderosa enseñanza sobre las faltas de la estimación propia, para que desarrollemos un fuerte deseo de «detener nuestra mente de seguir esta perturbación» hasta que finalmente podamos abandonarla. Explicó como no hay contradicción entre centrarse en las faltas de la estimación propia y ver a los seres sintientes como seres “sin faltas», porque el problema es la estimación propia y no los seres sintientes.

Guen-la leyó extensamente del libro Cómo transformar tu vida destacando lo profundas, claras y extensas que son las enseñanzas de Gueshe-la y animándonos a no pensar, «ya sabemos esto», sino a volver al texto una y otra vez hasta que realicemos el significado por completo.

Con tanta gente reunida, el Festival ofrece muchas oportunidades, no sólo para apreciar a los demás, sino también para reconocer nuestra propia  estimación propia: de pie en las colas para el almuerzo, a veces no llegar a sentarnos donde queremos en el templo, haciendo nuestro trabajo voluntario … por supuesto, algunas perturbaciones se pueden manifestar a veces. Pero es por eso por lo que estamos aquí. Para aprender a reconocer las perturbaciones cuando surgen, para examinar sus faltas y para aprender hábilmente cómo dejarlas ir. Aquí en el Festival, estamos en un entorno donde todos nos estamos entrenando juntos y por lo tanto el estímulo para aplicar el Dharma a nuestra propia mente de manera práctica es fuerte, tal y como dice Gueshe-la. Y cuando lo aplicamos, descubrimos que el Dharma funciona. Y nuestra mente cambia y las perturbaciones disminuyen.

Y la iluminación es posible.

Caminando a través de los hermosos bosques nos sorprendió la aparición de un hombre con la cara pintada. Él sonrió y dijo: «Perfectamente normal». Después detrás de él había un grupo de al menos 30 o 40 niños riendo y más adultos, todos con pintura en la cara y claramente a punto de embarcarse en algún juego elaborado.

Para los niños el Festival de Verano es una experiencia increíble. Todos los días disfrutan de maravillosas amistades internacionales y son entretenidos por hábiles magos, payasos, acróbatas y  participan en juegos y espectáculos. Todas estas actividades son organizadas por voluntarios del festival. Para estos voluntarios, éste es un festival para estimar a los demás.

Guen-la Khyenrab algunas veces combina las enseñanzas del desarrollo y la mejora de apreciar el amor con sentido del humor leyendo fragmentos de Cómo Transformar Tu Vida:

«Dondequiera que miremos, sólo encontramos la bondad de los demás. Todos estamos interconectados en una red de bondad de la que es imposible separarnos».

Por supuesto, el festival hace que la red de bondad sea fácil de reconocer. Una estudiante de Kadampa trajo a su madre de 60 años al Festival, era la primera vez que su madre había participado en un evento Kadampa de cualquier tipo. Le dijo a su hija: «En cada persona que conoces aquí, puedes sentir su bondad.»

Es increíble que un evento de tal magnitud pueda ser dirigido por voluntarios, pero es la verdad. Los cocineros del festival, los empleados del aparcamiento sonriendo bajo la lluvia, el personal de seguridad patrullando el campamento por la noche, los organizadores que hay detrás de todo dedican largas horas y, en algunos casos, meses de preparación, para poder dar este hermoso festival al mundo. Y así cuando los voluntarios del café le sirven la comida o recogen sus platos usados, cuando los voluntarios le guían a su asiento, cuando los limpiadores del baño le piden que espere hasta que hayan terminado la limpieza, se puede sentir su amabilidad.

La meditación matutina de Guen Devi estuvo enfocada en ser un Bodhisattva y en practicar las seis Perfecciones. Aquí estamos entrenando en hacer precisamente eso. Estamos juntos experimentando el corazón del Buda Dharma, el amor que estima a los demás. Es magnífico participar en tal sociedad, da esperanza, necesitamos esta experiencia.
La madre del estudiante Kadampa dejó el festival al otro día para regresar a su país decidida a venir a futuros festivales. Su hija dijo: «¿Sabes lo que se lleva mi madre del festival? ‘Puedo cambiar.'»
Necesitamos esto.

Y así comienza la segunda parte del Festival. Por la mañana, Guen Devi nos guía en la meditación para conectarnos con Buda Shakyamuni para después desarrollar el deseo sincero de la bodhichita, el deseo de alcanzar la iluminación para el beneficio de todos los seres, preparándonos así para la Ceremonia del Voto del Bodhisatva.

Guen-la Khyenrab comenzó su enseñanza de la mañana citando a Gueshe-la diciendo que los Festivales son nuestra «actividad de Dharma especial» y que incluyen las tres ruedas de la práctica, la rueda de estudiar, la de meditar y la de trabajar para el Dharma. Guen-la dijo, «podemos emplearnos en las tres fácilmente aquí en el Festival, y después continuar en casa». En su comentario claro y alentador sobre el voto del Bodhisatva, Guen-la enfatizó en como podemos practicarlo cada uno desde su propio nivel.

La ceremonia de voto de la tarde en sí era preciosa. El altar estaba repleto de ofrendas, maravillosamente preparadas y colocadas. Guen-la dio gran ánimo al principio, diciendo lo maravilloso que sería para nuestro mundo moderno ¡si pudiéramos imitar a los antiguos Bodhisatvas!. Podemos hacerlo porque todos tenemos la naturaleza de Buda, nuestra compasión momentánea. Bodhichita es una forma avanzada de compasión, dijo. Mediante el entrenamiento en la compasión día a día, gradualmente desarrollaremos la bodhichita verdadera a través de la cual transformaremos todas nuestras virtudes en el camino a la iluminación, resolveremos todos nuestros problemas, cumpliremos todos nuestros deseos y beneficiaremos a todos los seres sintientes. ¡Qué gran mente!

Qué asombroso formar parte de un gran grupo de casi 2000 personas generando bodhichita juntos y comprometiéndonos a la forma de vida del Bodhisatva. Guen-la nos guió en la dedicación de los méritos acumulados para el florecimiento del Dharma Kadam, para que todos los seres sintientes alcancen la iluminación y para la paz mundial.

¡Qué hermosas mentes! ¡Qué maravilloso ser parte de una familia de Bodhisatvas que se esfuerza al máximo para mejorar a través de las tres ruedas y de las seis perfecciones por el beneficio de todos!

Es un día libre. Un día para reflexionar o para explorar.

Para algunas personas fue el comienzo de un día relajado, después una oportunidad para invertir tiempo contemplando a su manera el significado de las enseñanzas de la primera parte del Festival de Verano.

Otras personas literalmente se encaminaron hacia las colinas para disfrutar de un día paseando por el magnífico Distrito de los Lagos o caminando por Ulverston, disfrutando de los encantos locales e históricos del mercado de la ciudad.

Para todos, es una oportunidad para relajarse y recargar energías para los siguientes días. Con tantas personas nuevas llegando para la segunda semana, el Centro de Meditación Kadampa Manyhushri estaba repleto de movimiento.

Por la noche, los maestros residentes se reunieron para la Asamblea General Anual de la NTK (NKT), donde escucharon informes sobre los acontecimientos en todo el mundo del 2016 al 2017 y sobre los emocionantes acontecimientos por venir.

Guen Losang, usando de nuevo las poderosas palabras de Cómo transformar tu vida, nos lleva de gira por los seis reinos del samsara, mientras el sonido constantemente cambiante de la lluvia y el viento en el templo, parece reflejar la suerte siempre cambiante en el samsara.

El objetivo del retiro de meditación de hoy es el desarrollo de la renuncia, la determinación de liberarnos del sufrimiento del samsara, el sufrimiento de nuestras innumerables vidas futuras y las fuentes de ese sufrimiento, en particular nuestro deseo incontrolado y nuestra ignorancia del aferramiento propio. En cada sesión, simplemente nos relajamos en el significado de las palabras y les permitimos tocar nuestros corazones, inspirando de manera natural en nosotros las ideas y determinaciones virtuosas.

La sensación general del retiro es que es una posibilidad gozosa. Todo lo que necesitamos hacer es cambiar nuestra mente. Y con el Dharma, y ​​especialmente al mezclar nuestra mente con las bendiciones del Guru, definitivamente podemos conseguirlo.

Como dijo un participante, «Estoy teniendo experiencias tan poderosas en este retiro y sin embargo Guen Losang simplemente está leyendo del libro. Así que esto me demuestra que puedo hacer lo mismo desde casa. «

En ese momento muchas personas estaban de pie al aire libre bajo el hermoso sol mientras que simultáneamente empezó a llover suavemente. ¡Vacuidad!

Otro asistente al festival, un cineasta, dijo: «Es tan cinematográfico aquí». Y lo es. La luz es hermosa, los terrenos del festival, los bosques, la bahía, las colinas circundantes… un entorno magnífico. Es una belleza cambiante que nos inspira a permanecer conectados con el hermoso ambiente interno de nuestra mente mezclada con Guru Buda Shakyamuni en nuestro corazón.

Al ser el último día de la primera semana del festival, algunas personas se van y otras acaban de llegar. Sonrisas mientras decimos adiós y sonrisas mientras decimos hola. El gozo del Dharma.

-¿Y si hoy fuera tu último día?- Preguntó Guen-la Dekyong hace unos días durante su enseñanza sobre la meditación en la muerte. -¿Qué harías?-. La respuesta de Guen-la fue que pasaría ese último día con su Guía Espiritual, mezclando su mente con la suya.

Por supuesto, la cuestión es que hoy podría ser nuestro último día. Ésta podría ser nuestra última sesión de meditación. Si supieras que ése fuera el caso, ¿permitirías que tu mente se distrajera? ¿O te asegurarías de que tu mente se mezclara profunda y alegremente con las bendiciones de tu Guía Espiritual?

Hoy es el primero de los dos días de retiro, dos días para llevar las enseñanzas de la primera semana al corazón. En cada sesión Guen Losang se está asegurando de que estemos mezclando nuestra mente con la mente completamente pura y con las poderosas palabras inspiradoras de nuestro Guía Espiritual. Comienza guiándonos hacia un estado de conexión sincera con el Guru Buda Shakyamuni imaginándolo en el espacio frente a nosotros. Para la contemplación Guen Losang simplemente nos lee del libro Cómo Transformar Tu Vida, durante el día de hoy principalmente de la introducción y del primer capítulo. Él lee de manera lenta y contemplativa permitiendo que el impacto completo y el significado de las palabras resuenen. Hay algo muy poderoso en su interpretación. Las frases repentinamente resuenan en la mente de cada uno con un nuevo significado. Lo que queda claro es cómo estas palabras de Gueshe-la están impregnadas por la experiencia de su mente, cómo evocan de manera natural la expansión apacible del estado meditativo y están diseñadas para inducir ese estado en el corazón del lector que lee o del oyente que escucha con una mente de fe, abierta y completamente atenta.

Deja espacio al final para que podamos mantener en la meditación de emplazamiento las intenciones puras o las percepciones que han surgido. Y finalmente él guía maravillosamente la disolución de la mente de Guru Buda Shakyamuni en nuestra propia mente, en nuestro corazón, permitiendo que vislumbremos la claridad dichosa de la iluminación libre de todas las apariencias equívocas. Él entonces nos anima a permanecer atentos a nuestro Guía Espiritual y a la naturaleza ilusoria de las apariencias durante la pausa de la meditación.

En las primeras sesiones el templo y las carpas resonaron con el sonido del viento y de la lluvia desde el exterior. Pero por la tarde se aclaró espectacularmente permitiendo una visión expansiva cristalina, un bello eco del poder de las bendiciones de Buda para despejar nuestra mente.

¿Y si hoy fuera tu último día?

Uno de los temas enfatizados por Guen-la Dekyong ha sido el espejo del Dharma, en como las enseñanzas nos sirven para reflejar nuestras propias vidas. Por ejemplo, las enseñanzas de hoy fueron sobre la renuncia, lo cual nos permite «convertir el sufrimiento en algo significativo» y nos empuja a ser positivos todo el tiempo. Necesitamos hacernos la siguiente pregunta a nosotros mismos: ¿Lo estamos haciendo así? ¿Cómo nos relacionamos con nuestro sufrimiento?

Para un practicante de Dharma, dijo Guen-la, el sufrimiento es como estiércol para un granjero. “Ya pensamos en el sufrimiento todo el tiempo, se le llama quejarse!” Guen-la añadió lo que Gueshe-la recomienda: «Nunca pienses en tu propio sufrimiento a menos que estés entrenándote en la renuncia». Nuestras condiciones difíciles nos recuerdan las faltas del samsara y nos animan a desarrollar la mente positiva y apacible de la renuncia. Si vivimos con una mente apacible, positiva y feliz, entonces podemos morir con una mente apacible, positiva y feliz. ¡Y si morimos con esa mente pura activaremos el buen karma previo en nuestra mente haciéndonos renacer, Guen-la dijo sonriendo, como un bebé Kadampa! ¡O bien, renacer en el Programa Internacional de Formación de Maestros en la tierra pura del Guru donde podremos continuar nuestro entrenamiento!

Sin embargo, no hubo evidencia de mucho sufrimiento en el día de hoy en el Festival. El sol de la tarde hizo que el KMC Manyhushri pareciera una tierra pura justo aquí en esos precisos momentos. Entre sesiones, se podía ver a la gente disfrutando de cafés y tés y conversaciones profundas sobre Dharma… o simplemente contemplando o leyendo tranquilamente a solas.

Guen-la concluyó la primera enseñanza con una instrucción oral de Gueshe-la dándonos una meditación especial y muy poderosa sobre como fomentar la renuncia (tendrás que preguntar a tu maestro residente acerca de esto). En la enseñanza de la tarde, Guen-la enfatizó que la renuncia no es una mente sombría. ¡Todo lo contrario! Es una mente feliz que transforma nuestra vida en un viaje dichoso y un camino gozoso hacia la liberación. Debido a que estamos felices de saber que hay una manera de liberarnos del sufrimiento, contemplar el sufrimiento realmente nos anima a participar en los métodos que producirán la libertad real. Debemos compararlo como cuando alguien sabe que se va de un trabajo que le disgusta, dijo, citando a Gueshe-la, «Adiós Samsara».

Como ésta era la conclusión de la enseñanza de Guen-la, ella explicó cómo lograr la liberación. Remarcó que las perturbaciones, en particular la ignorancia del aferramiento propio, son para nosotros unos «objetos significativos” ya que deseamos erradicarlos». Reconocerlos en nuestra propia mente, en nuestra propia experiencia, es significativo. «Si miramos con sabiduría en el espejo del Dharma, podemos ver cómo nuestras propias perturbaciones causan nuestro sufrimiento y, a través de eso, desarrollamos la mente feliz de la renuncia decidida a eliminarlas, especialmente la ignorancia del aferramiento propio”.

Después de este poderoso estímulo, el día culminó con una maravillosa práctica de la Ofrenda al Guía Espiritual con una ofrenda de tsog. Con el Templo lleno y tantas voces cantando juntas, era fácil sentirnos rodeados por todos los seres sintientes e incluso imaginar a todos los seres en una tierra pura, libres del sufrimiento. Durante la pausa para el té, Jim Belither leyó una hermosa dedicación conmemorando los 40 años de bondad de Gueshe-la. ¡40 años! Y así es como lo celebramos, uniendo nuestras voces con alegría. Gracias Gueshe-la, que tus actividades continúen durante mucho tiempo y que puedas permanecer en nuestros corazones para siempre.

Hay una cualidad indescriptible al meditar junto a casi 2000 practicantes en el Templo. Aunque cada uno de nosotros está centrado en nuestra propia mente, en colectivo, nuestras meditaciones se elevan mutuamente, haciéndolas más poderosas y bendecidas. Y como todos estamos centrados en el mismo objeto de meditación -en este caso, el deseo amoroso de hacer felices a los demás- y conectándonos al mismo Guía Espiritual, Guru Buda Shakyamuni, el impacto es profundo y crea un sentimiento de paz, gozo y conexión que impregna todo el Festival. Es increíble ser parte de algo tan poderosamente beneficioso.

Después de la meditación de la mañana, Guen-la Dekyong nos animó en su enseñanza a llegar a una conclusión clara: Necesito practicar las enseñanzas de Buda. La señal de haberlo conseguido sería que no hay ni un solo momento en que no estamos practicando el Dharma. Ella remarcó la diferencia entre el conocimiento intelectual y la experiencia real, citando de Gueshe-la: «Necesitamos la protección interna de la experiencia espiritual». Además, ella dijo: «En cada actividad deberíamos estar practicando nuestras intenciones y puntos de vista de sabiduría. Cada actividad debería ser meditación. Nunca debemos pensar que una vida ocupada y el Dharma son contradictorios. La unión del Dharma y la vida cotidiana ocurrirá naturalmente si amamos las instrucciones.» La clave es que si entendemos que la felicidad auténtica proviene de una mente apacible decidiremos que necesitamos practicar el Dharma, ya que sólo el Dharma puede darnos paz interior.

La conexión de este mensaje con la enseñanza de la tarde sobre la muerte y el karma hizo una combinación poderosa. Guen-la hablaba elocuentemente y apasionadamente sobre la necesidad de meditar en la muerte cada día. Ella dijo que «el camino rápido del Mahamudra no puede dar fruto sin esta meditación. Es el fundamento de la casa del Dharma”. Ella dijo,» Haced de esta meditación vuestro mejor amigo y de esta manera negaos a permitir que nuestra pereza del apego mantenga cerrada la puerta al templo de las realizaciones del Dharma”. Terminamos con la enseñanza fortalecida con la verdad «me puedo morir hoy».

Por la tarde, en el templo, se hicieron todos los preparativos para la Gema que colma todos los deseos con ofrenda de tsog. Inspirados por las enseñanzas, nos pudimos sentir conectados profundamente a esta gozosa práctica. Y allí estaba de nuevo ese sentimiento indescriptible de meditar y practicar con casi 2000 personas – de sentir nuestra experiencia ordinaria y nuestro alrededor transformado, como si el templo se hubiera convertido en algo más, en un mandala real de un Buda. Y en ese momento la iluminación se siente no tan sólo posible, sino cercana.

Guen-la Dekyong comenzó su comentario sobre Cómo Transformar Tu Vida describiendo las cualidades de un Buda. Citando desde Introducción al Budismo, ella dijo que así como la naturaleza del sol es brillar, «ser beneficioso» es la naturaleza de un Buda. Más tarde ella explicó que tenemos dos cosas que hacer todos los días: 1. Mejorarnos a nosotros mismos y 2. Beneficiar a los demás. De hecho, mejorándonos a nosotros mismos beneficiamos a otros de forma natural, porque nuestra naturaleza se convirte beneficiosa y día a día nos estaremos acercando a la iluminación. Dándonos a nosotros mismos una dirección clara de esta manera, hace que nuestra vida sea sencilla, dijo Guen-la, y encontrar nuestro propósito en la vida nos hace sentir plenamente vivos. De lo contrario, podemos ser como un perro persiguiendo su propia cola, hay mucho movimiento, pero en realidad no está sucediendo gran cosa.

En el Festival nos entrenamos tanto en mejorarnos a nosotros mismos como en beneficiar a los demás. A través de las meditaciones guiadas de la mañana, las enseñanzas, las conversaciones de Dharma surgidas espontáneamente durante el almuerzo, entre las sesiones y durante los paseos, y por la noche la sublime Gema que colma todos los deseos, todo el mundo se dedica a las prácticas de auto-mejora. Y en cuanto a beneficiar a otros… abundan las oportunidades. Porque el Festival depende de la colaboración de todos, el Festival se convierte en una bonanza en que todo el mundo se dedica a beneficiar a todos los demás. Lo que significa que donde quiera que vayas, recibes el servicio con una sonrisa! O eres tú el que das el servicio con una sonrisa.

En la enseñanza de la tarde Guen-la Dekyong nos dió la transmisión de la introducción de Cómo Transformar Tu Vida, en la que se nos introduce en la profunda práctica del cambio de actitud de estimarnos a nosotros mismos a la actitud de estimar a los demás que es el corazón de esta práctica. La forma de llevar a cabo esta transformación radical se explicará a continuación paso a paso. ¡Vamos por ella!

Guen-la Dekyong empezó la iniciación de Buda Shakyamuni con un mensaje del venerable Gueshe-la:

«Bienvenidos a todos al Festival Internacional de la NKT. Los Festivales Internacionales NKT son el método especial para mantener la Unión Internacional de Budismo Kadampa de generación en generación. Debemos saber que esta unión es muy importante. Con esta unión podemos satisfacer nuestros deseos y los de los demás fácilmente. Así que por favor guarda mi mensaje en tu corazón.
Con mucho amor y oraciones,

Gueshe Kelsang Gyatso«

Guen-la nos pidió que contempláramos el significado de estas palabras. ¿Sabemos lo importante que es esta Unión? ¿Sabemos cómo esta Unión nos ayuda a cumplir nuestros propios deseos y los de los demás?

En la meditación de la mañana que precedió a la iniciación, Guen-la Thubten nos había preparado guiando una meditación para hacernos sentir a nosotros mismos en presencia del mismo Buda. Podíamos mantener esta presencia en nuestra mente usando nuestra imaginación o él dijo, citando a Gueshe-la, que simplemente podíamos mirar la estatua y experimentarla como un Buda real en persona. Nos dio mucho espacio y tiempo para hacer precisamente eso, crear un sentimiento repleto de bendiciones.

Toda la iniciación parece como que se va desplegando en una absorción interna completa con los tonos suaves de Guen-la Dekyong que nos dirigen hacia un tranquilo estado contemplativo. En su introducción nos llevó a una profunda apreciación por Buda Shakyamuni, y en particular, enfatizó la experiencia de la vacuidad y luego nos guió a ella en la meditación, como base para recibir la iniciación.

Después, sentados en el césped, había una sensación notable que impregnaba el Festival. En todas partes se veían grupos de personas que participaban en conversaciones alegres, la felicidad emanaba de haber compartido la experiencia de conectar con la paz de la mente de un Buda. Guen-la terminó animándonos a permanecer muy atentos. Ella dijo, «la mayor parte del tiempo recordamos cosas sin sentido. Ahora tenemos algo muy significativo para recordar: Guru Buda Shakyamuni en nuestro corazón.»

Los rayos de sol todavía impregnaban el aire nocturno con esa hermosa luz del norte del Distrito de los Lagos. Por todas partes había sonrisas, un sentimiento de estar en un mandala, una visión de una alternativa a nuestro mundo de sufrimiento ordinario. Fue extraordinario formar parte de esta Unión Budista Internacional Kadampa, experimentando esa Unión aquí y ahora, en el Festival, experimentándola cumpliendo deseos y transformando el mundo.

Las sonrisas, los abrazos y las risas abundan, ya que una vez más la familia internacional Kadampa se reúne en nuestro centro madre, Manyhushri KMC, para nuestro Festival de Verano. Este año 2017, hay una perspectiva conmovedora especial. Estamos celebrando 40 años de bondad de nuestro Venerable Guía Espiritual Gueshe Kelsang Gyatso.

Como dijo Guen Rabten en la introducción al Festival por la tarde: «Literalmente, dondequiera que miremos, vemos manifestaciones de la bondad del Venerable Gueshela: el templo, las estatuas, la sangha, el propio Centro de Manyhushri, los libros, el festival, los practicantes… «. ¡Qué inmensa causa de celebración y regocijo! Este aprecio y regocijo será sin duda la base de todo el festival.

Guen Rabten dijo: «Piensa en la energía que Gueshela ha invertido para darnos todo lo que necesitamos en nuestro camino hacia la Iluminación. ¿Qué le da a alguien esa energía? Claramente el venerable Gueshela ve en nosotros lo que nosotros no vemos: la inmensa capacidad que tenemos para ser felices y para dar felicidad a los demás.»

Dijo que los Guenlas, los principales maestros del festival, estarían sembrando, a través de sus enseñanzas, las semillas en nuestra mente para que ese potencial de felicidad llegue a buen término y luego hizo la pregunta: «¿En qué terreno se plantarán esas semillas?» Guen Rabten procedió entonces a explicar, con claridad y humor, las seis prácticas preparatorias por medio de las cuales preparamos nuestra mente para recibir el Dharma para que realmente obtengamos resultados.

 

Al salir del Templo, hay más abrazos y saludos, ya que viejos amigos se encuentran y nuevos amigos se conocen. Es un Festival, una celebración… pero no una celebración ordinaria… una celebración del Dharma, un camino compartido hacia la iluminación, y una oportunidad para hacer algo verdaderamente beneficioso para el mundo al traer un profundo cambio en nuestros corazones. Y una celebración de la bondad del Maestro que nos ha dado esta oportunidad. ¡Qué suerte tenemos de estar aquí!